Moslim v Christen Dialoog

Bismilahi,

C = Christen M = Moslim

EERSTE CONTACT TUSSEN EEN CHRISTEN EN EEN MOSLIM

C. Waarom zijn er in deze afgelopen eeuw zoveel discussies tussen christen en moslims gevoerd over hun geloof?

M. Ik denk omdat we beiden veel overeenkomsten hebben. Wij geloven in de Ene Schepper. Die vele profeten heeft gezonden en in Jezus (vzmh) als Messias en het Woord van God, iets dat wordt ontkend door de Joden.
De Koran vermeldt in Soerah 3:45
“(Herinner) toen de engelen zeiden, ‘O, Maria (Meryam), Allah geeft jou de blijde tijdingen van een Woord van Hem, zijn naam zal zijn Messias Jezus, de zoon van Maria, in eere gehouden in deze wereld evenals in het Hiermaals, en van degenen die dichtbij Allah zijn.”
Dialogen zijn overal in Europa, Canada, de USA en Australie gehouden. Zelfs in het Vaticaan werden discussies gehouden tussen theologen van het Vaticaan en Egyptische moslimgeleerden. In Rome in 1970 en in Cairo in 1974 en 1978. Ook tussen theologen van het Vaticaan en Saoedie Arabische moslimgeleerden in Rome in 1974. Er werden vele dialogen gehouden in Colombo en moslims worden regelmatig in kerken uitgenodigd om te discussiren over de islam.

C. Als het Christendom bijna 2000 jaar oud is en de islam meer dan 1400 jaar, waarom werden deze discussies dan niet eeuwen geleden gevoerd?

M. In de laatse 3,4 eeuwen werden vele Aziatische en Afrikaanse landen, waar overheersend moslims wonen gekolonialiseerd door Engeland, Frankrijk, nederland, Belgie, Spanje en Portugal. veel missionarissen probeerden zoveel mogelijk moslims te bekeren tot het Christendom met behulp van alle mogelijke middelen, zoals het geven van medische hulp, kleding, voedsel, werk voor de armen, enz. maar slechts weinig mensen werden overtuigd. Sommige gingen over tot het christendom door de foute onderstelling dat het christendom hen beschaving en vooruitgang van kennis bracht. Zij werden misleid omdat dit proces pas werd bereikt na de scheiding van kerk en staat in europa. Na de 2de wereldoorlog emigeerden vele moslims vanuit Aziatische en Afrikaanse landen als arbeiders naar het westelijk halfrond. Dit bracht hen meer in contact met de christenen. Ook waren moslimstudenten actief in het introduceren van de Islam in het westen.

C. zie je nog andere redenen waarom er nu zoveel dialogen worden gehouden?

M. Ik denk dat de kloof tussen beiden groepen kleiner wordt, met een toenemende christelijke belangstelling voor de islam. Ieder die toleranter ten opzichte van de ander, ook al wedijveren beiden nog in het winnen van bekeerlingen. Ik herinner mij nog heel goed wat een christelijke leraar zei: “Mohammed de bedrieger, de dromer, de toevallijder”. Je vindt nu veel minder schrijvers die op zo’m vijandige wijze de islam beschrijven.
Wij moslims voelen ons meer tot de christenen aangetrokken dan tot de Joden en atheisten. Zoals de Koran verklaart in Soerah 5:82
“Je zult zeker vinden dat de mensen die het sterkst in vijandschap tegenover de gelovigen, de joden en degenen die deelgenoten (aan Allah) toekennen zijn; en jij zult zeker vinden dat zij die het dichtsbij in liefde voor de gelovigen zijn, degenen zijn, die zeggen: “Zeker, wij zijn christen”, dat is omdat er onder hen priesters en monniken zijn en omdat zij niet hoogmoedig zijn”
Sommige christelijke kerkgenootschappen maken nu geweldige voorutgang door voor de eerste keer in de geschiedenis te erkennen dat Mohammed (vzmh) afstamde van Ismael (Ismaiel) diens 2de zoon, Kedar.
The Davis Dictionary of the Bible, 1980,onder auspicien van de Commissie van Christelijk Onderwijs van de Presbyteriaanse Kerk in de USA, schrijft onder het woord Kedar: …..een stam die afstamde van Ismael (Gen.25:13)….. De Internationale Standaard Bijbel Encyclopedie citeert het volgende van A.S. Fulton: “…..Van de Ismaelitische stammen moet Kedar een van de belangrijkste zijn geweest, en aldus werd later deze naam gebruikt voor alle stammen van de woestijn. Het is door Kedar dat moslimgenealogisten de afstamming van Mohammed(vzmh) van Ismael terugvoeren.” Ook Smith’s Bible Dictionary verklaart het volgende: Kedar (zwart) Tweede zoon van Ismael (Gen.25:13)…..Mohammed voert zijn afstamming van Abrqaham terug via de gevierde Qoeraish stam, die van Kedar ontsproot. De Arabieren in de Hejaz worden Bani Harb (volk van oorlog) genoemd en zijn van oudsher Ismaelieten, vanaf hun ontstaan.
Palgrave zegt dat hun taal net zo zuiver is als toen de Koran werd geschreven. en is voor meer dan 1200 jaar onveranderd gebleven; een duidelijk bewijs van de duurzaamheid van Oosterse instituten.
De grootste aanwinst die de moslimimmigranten naar het Westelijk halfrond hebben gebracht is niet hun mankracht, maar de islam die zich hier nu steeds verder verspreidt. Er vestigen zich vele moskeeen en islamitsche centra, en vele westerlingen keren terug naar de islam, Ik geef de voorkeur aan het woord “terugkeren” en niet “bekeren”, daar iedereen in onderwerping aan Allah dit betekent islam, wordt geboren. De islam is de natuurlijke aanleg van ieder kind dat wordt geboren. De ouders of de gemeenschap bekeren hem/haar tot het jodendom, christendom, andere geloven of atheisme. Dit geeft ook het bewijs dat de islaam niet wordt verspreid door middel van het zwaard maar eenvoudig door propaganda van individuen of groepen moslims. Wij hebben geen speciale georganiseerde missies, zoals de christelijke missies.
Van 1934 tot 1974 is de wereldbevolking met 136% toegenomen. In deze zelfde periode nam het aantal christen met 47% toe en het aantal moslims met 235% (zie de Palm Truth, februari 1984, welke citeert uit de World Almanac and Book of Facts 1935 en Reader’s Digest Almanac and Year Book 1983)

C. Als alle 3 de religies, Jodendom, christendom en Islaam beweren te komen van de Ene en Zelfde Schepper, waarom verschillen ze dan?

M. Alle profeten van Adam tot en met Mohammed (vzmh) werden gezonden met dezelfde boodschap; de totale onderwerping van de mens aan Allah. Deze onderwerping is in het Arabisch “Islaam”. Islaam betekent ook vrede, vrede tussen de Schepper en Zijn schepselen. De naam “Islaam” is in tegenstelling tot het Jodendom en het Christendom, door Allah, de Schepper Zelf, gegeven zoals wordt verklaard in Soerah 5:3;
“Deze dag heb ik jullie religie vervolmaakt en Mijn Gunst over jullie voltooid en voor jullie de Islaam als religie gekozen. “
Noch de term “jodendom”, noch de term “christendom” wordt in de Bijbel gevonden, zelfs niet in het Bijbel Woordenboek. Geen enkele Israelitische profeet gebruikte het woord “jodendom”. Jezus heeft nooit beweerd dat hij het christendom op aarde zou vestigen. En nooit noemde hij zichzelf een christen. Het woord “christen” wordt slechts 3 keer in het Nieuwe Testament vermeld en voor de eerste keer door afgodendienaren en joden in Antiochie, ongeveer 43 A.D., lang nadat Jezus de aarde had verlaten. Lees in Handelingen 11:26; “…..en dat de discipelen het eerste te Antiochie christenen genoemd werden.”
Verder is er overgeleverd dat koning Agrippa in Handelingen 26:28 heeft gezegd: “….Maar Agrippa zeide tot Paulus: Gij wilt mij wel spoedig als christen laten optreden!” De term christen werd dus eerst door vijanden en daarna door vrienden van Jezus’ missie gebruikt en als laatste door Petrus in zijn brief om de gelovigen te bemoedigen. In ‘De eerste brief van Petrus’ 4:16; “Indien hij echter als christen lijdt, dan schame hij zich niet”.
De eerste persoon die een moslim werd genoemd was niet Mohammed (vzmh) maar Abraham, die zich totaal onderwierp aan Allah. Maar de Islaam, als een manier van leven, is aan andere profeten voor Abraham, zoals Adam en Noch, geopenbaard. Hieruit volgt dat de Islaam de manier van leven is voor de gehele mensheid.

C. Hoe kon Abraham een moslim zijn? Hij is bekend als een Jood!

M. Een Jood? Wie heeft je dat verteld?

C. Dat wordt ons geleerd; het moet ook door de Bijbel bevestigd worden.

M. Kun je me laten zien waar in de Bijbel hij een Jood wordt genoemd?
Als je het niet kan vinden zal ik je helpen. Lees Genesis 11:31.

C. “En Terah nam zijn zoon Abram en Lot, de zoon van Haran, zijn kleinzoon, en Sarai, zijn schoondochter, de vrouw van zijn zoon Abram; en hij deed hem wegtrekken uit Ur der Chaldeeen om te gaan naar het land Kanaan, en zij kwamen te Haran en bleven daar.”

M. Dus Abraham is in Ur of Chaldeeen geboren en kan dus geen Jood zijn geweest. Ten eerste kon hij van geboorte geen jood zijn geweest, omdat Ur of Chaldeeen in Mesopotanie lag, wat nu deel uitmaakt van Irak. Hij was dus eerder een Arabier dan een jood. Ten tweede onstond de naam “jood” na de geboorte van Juda, de achterkleinzoon van Abraham.
Lees verder, Genesis 12:4 en 5 “…..en Abram was vijfenzeventig jaar oud, toen hij uit Haran trok……en zij kwamen in het land Kanaan.”

M. Abraham emigreerde dus toen hij vijfenzeventig jaar oud was en de Bijbel vermeldt duidelijk dat hij daar een vreemdeling was. in Genesis 17:8; “Ik zal aan u en uw nageslacht het land, waarin het land, waarin gij als vreemdeling vertoeft, het ganse land Kanaan, tot een altoosdurende bezitting geven, en ik zal hun tot een God zijn.” Lees nu Genesis 14:13.

C. “Toen kwam een vluchteling en deelde dit mede aan de Hebreeer Abram….”

M. Hoe kan je Abraham een jood noemen als de Bijbel zelf hem een Hebreeer noemt, wat betekent ‘een man van de andere zijde van de Eufraat’. Het betekent ook ‘behorende tot Eber, een afstammeling van Sem’. Lees nu in Genesis 32:28 wat er met de naam van Jakob gebeurde nadat hij had geworstelt met een engel.

C. “Toen zeide hij; Uw naam zal niet meer Jakob luiden, maar Israel, want gij hebt gestreden met God en mensen, en gij hebt overmocht.”

M. Dus Abraham was een Hebreeer. De afstammelingen van Jakob waren Israelieten en bestonden uit de twaalf stammen. Juda had als bijnaam “jood”; dus alleen de afstammelingen van Juda werden oorspronkelijk joden genoemd. Om te weten wie Mozes echt was moet je Exodus 6:15-20 lezen.

C. “En dit zijn de namen van de zonen van Levi naar de volgorde van hun geboorten: Gerson, Kehath en Merari……. De zonen van Kehath: Amram…. En Amram nam zich Jochebed, zijn tante, tot vrouw en zij baarde hem Aaron en Mozes.”

M. Mozes was dus geen Jood, maar een leviet, omdat hij niet afstamde van Juda. Mozes was de “wetgever” (Thora betekent wet) van de kinderen van Israel.

C. Hoe kan je dit verklaren?

M. Omdat wij de Heilige Qoraan als norm en stelregel gebruiken. Je kan de Bijbel uitleggen en de Joodse en christelijke vooroordelen corrigeren binnen de context van de Qoraan. Het is het laatst geopenbaarde Boek, dat nooit vervalst of veranderd is. De inhoud wordt beschermd door Allah, zoals we lezen in Soerah 2:2 “Dit is het Geschrift waaraan geen twijfel is” en ook in Soerah 15:9 “Zonder twijfel hebben Wij de Qoraan nedergezonden en zeker zullen Wij hem beschermen tegen vervalsing”
Deze versregel (aya) is een uitdaging voor de mens. Het is een duidelijk feit dat meer dan 1400 jaar voorbij zijn gegaan en nog geen enkel woord van de Qoraan is veranderd, ook al spanden ongelovigen zich tot het uiterste in het te veranderen. Maar zij faalden jammerlijk in hun pogingen. In de Qoraan staan vermeld: “Wij zullen dit boek beschermen” En Allah heeft, zoals Hij heeft beloofd, de Qoraan beschermd en hem zuiver gehouden. Alle andere heilige Boeken (Thora, Psalmen, Evangelie, enz) zijn daarentegen wel vervalst in de vorm van vervalsingen, toevoegingen of veranderingen van het orgineel.

C. Wat zegt de Qoraan over Abraham en Mozes?

M. In Soerah 3:65: “O lieden van het Boek (Joden en christenen) waarom redetwisten jullie over Ibrahiem (Abraham), terwijl de Taurat (Thora) en de Indjiel (het Evangelie) toch na hem zijn geopenbaard? Begrijpen jullie dan niet?”
En in Soerah 3:67: “Ibrahiem (Abraham) was noch een jood noch een christen, maar hij was een ware moeslim (hij aanbad Allah alleen) en verenigde niets in aanbidding met Allah”
En in Soerah 2:140 lezen we: “Of zeggen jullie dat Abraham en Ismael en Isaak en Jakob en de twaalf zonen van Jakob joden of christenen waren? Zeg (O, Mohammed (vzmh)) weten jullie beter of Allah? En wie is onrechtvaardiger dan hij die een getuigenis van Allah, die bij bezit , verbergt? En Allah is niet onachtzaam ontrent wat jullie doen.”
Natuurlijk waren zij geen joden of christenen, omdat de naam “jood” pas ontstond nadat Juda leefde en de naam “christen” lang nadat Jezus leefde.

C. Ik vind het vreemd de naam “Allah” te horen. Waarom zeg je niet God als je engels spreekt?

M. Jazeker, de naam “Allah” lijkt misschien vreemd voor niet-moslims, maar deze naam werd door alle profeten vanaf Adam tot en met Mohammed (vzmh) gebruikt. het is een samenvoeging van de twee Arabische woorden ‘Al-llah’, wat betekent ‘De God’. Door de letter ‘I’ weg te laten vind je het woord “Allah”.
Door de plaats die het woord heeft in een Arabische zin kan het de vorm ‘Allaha’ hebben, wat zeer dicht bij het Hebreeuwse term voor de Schepper ligt, namelijk ‘Eloha’. Maar de joden gebruiken de meervoudsvorm ‘Elohim’. Dit is fout, omdat deze meervoudsvorm wijst op meer dan 1 God. Het woord ‘Allaha’ klinkt bijna hetzelfde als het Aramese woord voor God, dat door Jezus werd gebruikt, namelijk ‘Alaha’ (zie ‘Encyclopedia Brittanica 1980’ onder ‘Allah’ en ‘Elohim’). Dus terwijl de naam voor niet-moslims vreemd is, was het voor alle profeten van Adam tot en met Mohammed niet vreemd, daar zij allemaal dezelfde islaam verkondigden; namelijk totale onderwerping. Het woord “Allah” wijst op de persoonlijke naam van de Almachtige. Van deze naam kunnen we geen meervoud of geslacht maken. Er bestaat dus niet zoiets als “Allahs” , of een mannelijke of vrouwelijke Allah. dit kan wel gedaan worden met het woord “God”, zoals er “Goden” of “God” en “Godin” zijn. Het is verwarrend het woord “God” te gebruiken, omdat er veel Engelssprekende Christenen zijn die Jezus als God beschouwen. Zelfs het woord Schepper is verwarrend, omdat er nog steeds veel christenen zijn die beweren dat Jezus de wereld schiep. Niet alleen de naam “Allah” is vreemd, maar ook de wijze waarop moslims Allah aanbidden met de wassing, het buigen en knielen, neerbuigen op de grond en het vasten is vreemd voor niet-moslims, maar niet vreemd voor alle profeten. Terwijl de wassing (het wassen van gezicht, armen, voeten en bevochtigen van het haar) voor men gaat bidden door moderne christenen niet meer wordt gedaan, is het toch nog steeds verplicht voor de moslims, zoals het voor alle profeten ook verplicht was. Dit laatste kunnen we lezen in de volgende passages uit de Bijbel: “Mozes en Aaron en diens zonen wiezen daarmee hun handen en hun voeten. Wanneer zij kwamen in de tent der samenkomst en wanneer zij naderden tot het altaar, wisen zij zich zoals de here Mozes geboden had.” (Exodus40:31-32). ook al veranderde Paulus veel in de leringen van Jezus, hij was nog steeds trouw en had respect voor de wassing, zoals we zien in Handelingen 21:26; “Toen nam Paulus de mannen mede, en hij heiligde zich volgende dag met hen, ging in de tempel en deed aangifte, dat de dagen der heiliging zouden duren, totdat voor ieder hunner het offer gebracht werd.” Moslimvrouwen bedekken hun hoofd als zij bidden, zoals ook in I Corinthiers 11:5-6 en 13 “Maar iedere vrouw, die blootshoofds bidt of profeteert, doet haar hoofd schande aan, want wij staat gelijk met ene, die kaalgeschoren is. Want indien een vrouw zich het hoofd niet dekt, moet zij zich ook maar het haar laten afknippen. Doch indien het een schande is voor een vrouw, als zij zich het haar laat knippen of zich kaal laat scheren, dan moet zij zich dekken.” “Oordeel zelf: Is het voegzaam, dat een vrouw met ongedekten hoofde tot God bidt?” Moslims bidden met knielen, buigen, zich nederwerpen op de grond zonder schoenen, net zoals de voorgaande profeten: “Treedt toe, laten wij ons nederwerpen en ons buigen, knielen voor de Here, onze Maker.”(Psalm 95:6). “Toen wierp Jozua zich op zijn aangezicht ter aarde, boog zich neer en zeide tot Hem…..” (Jozua 5:14) “Elia echter klom naar de hoogte van de Karmel, boog zich ter aarde en legde zijn aangezicht tussen zijn knieen.” (1 Koningen 18:42). “….en zij (Mozes en Aaron) wierpen zich neder op hun aangezicht, en de heerlijkheid des Heren verscheen hun.”(Numeri 20:6). “Toen wierp Abram zich op zijn aangezicht en God sprak tot hem….” (Genesis 17:3). “Daarop zeide Hij (tot Mozes): Kom niet dichterbij, doe uw schoenen van uw voeten, want de plaats, waarop gij staat is heilige grond.”(Exodus 3:5 en Handelingen 7:33) Een christen zal huiveren als we zeggen dat de bedevaart of hadj, zoals die nu door de moslims wordt volbracht o.a. door de rondgang rond de Ka’abah in Mekka, door vele profeten werd volbracht, zelfs door de Israelitische profeten.

C. Ik heb nog nooit in de Bijbel over de bedevaart of de heilige steen gelezen.

M. het wordt verscheidene keren duidelijk genoemd, maar door Bijbellezers wordt er overheen gelezen.

1. “De volgende morgen nam Jakob de steen die hij onder zijn hoofd gelegd had, stelde die tot een opgerichte steen en goot er olie bovenop. En hij noemde de plaats Bethel, maar tevoren was de naam der stand Luz.” (Genesis 28:18-19)

2. Jaren later werd dezelfde profeet, Jakob, door Allah bevolen naar Bethel te daan (Beth-el; dit betekent Huis van der Heer) (Genesis 35:4,14,15). Jakob verwijderde alle vreemde godsbeelden voordat hij erheen ging. Later verwijderde de profeet Mohammed (vzmh) alle afgodsbeelden uit de Heilige Ka’bah in Mekka.

3. Een andere zuil werd door Jakob en zijn schoonvader Laban gebouwd. (Genesis 31:45-49). “Daarop nam Jakob een steen en zette die overeind als een opgerichte steen. Voorts zeide Jakob tegen zijn verwanten: Brengt stenen bijeen. Toen haalde zij stenen en maakten een hoop en zij hielden daar bij die hoop een maaltijd. Laban noemde hem Jegarsahadutha, en Jakob noemde hem Sal-ed en ook Mizpa, want hij zeide: de Here houde wacht tussen mij en u.”

4. Jefta en Ammon voerden oorlog tegen elkaar. jeftan zwoor bij de Heer in Mizpa van Gilead zijn enige dochter te offeren als hij won. Hij won en verbrandde zijn dochter levend als een offer aan zijn Heer. (Richteren 11:29-39)

5.Vierhonderduizend zwaardvechters van de elf stammen van Israel zworen voor de Heer in Mizpa dat zij de stammen van Benjamin zouden uitroeien. (Richteren 20 en 21)

6. De kinderen van Israel onder Samuel zworen in Mizpa hun afgoden te verwoesten als zij van de Palestijnen wonnen. (1 Samuel 7)

7. De hele natie van Israel verzamelde zich in Mizpa toen Samuel aangewezen werd als koning van Israel. (1 Samuel 10)

Het is zeer opmerkelijk dat er in de gehele wereld geen Mizpa bestaat, behalve in de heilige stad Mekka, gebouwd door Abraham en Ismael, waar later de profeet Mohammed(vzmh) ook leefde. Moeslims zijn zeker de volgelingen van alle profeten. Ik kan je nog meer dingen over moeslims, de islaam en Mohammed (vzmh) in de Bijbel vertellen, maar waarom zou je dit willen weten als je toch niet naar de waarheid zoekt?

C. Ik ben zeker van mijn geloof als christen, maar ik ben geintereseerd meer kennis op te doen over andere geloven. Ik voel me als christen soms verward als ik boeken lees die door moeslims zijn geschreven.

M. Had dit invloed op je religieuze leven?

C. Ja, ik ga niet zo regelmatig naar de kerk als daarvoor. In het geheim heb ik boeken, door moeslims geschreven, gelezen. Ik heb verschillende moeslims de dingen die mij niet duidelijk waren gevraagd. Ik ben op zoek naar een geloof dat zowel geestelijk als rationeel aan te nemen is en mij niet dwingt datgene te geloven wat ik niet kan begrijpen.

M. Zo behoort het te zijn. Ik waardeer je houding. Maar het is ons niet toegestaan iedereen te lokken. We praten alleen met degenen die naar ons willen luisteren.

C. Maar ik ben vrij te kiezen welk geloof ik wil en niemand kan mij tegenhouden.

M. Ja, er is geen dwang in religie.

C. Waarom nodigen moeslims dan andere mensen tot hun religie uit?

M. Net zoals christenen de joden uitnodigen Jezus als de Messias te accepteren, vragen wij, moeslims, de christenen evenals de joden en de gehele mensheid. Mohammed (vzmh) te accepteren als het Zegel van de profeten. Onze profeet (vzmh) zei: “Verkondig mijn boodschap, zelfs slechts 1 aya.”(Vers uit de Qoraan) Zo vermeldt Jesaja in hoofstuk 21:13, “De Godsspraak tegen Arabie” wat betekent de verantwoordelijkheid van de moeslim-Arabieren, nu natuurlijk van alle moeslims om de islaam te verspreiden. Jesaja vermeldde dit nadat hij een visioen van een troep ezels en een troep kamelen had gezien(21:7): “Ziet hij een stoet ruiters, twee aan twee, een troep ezels, een troep kamelen, laat hij dan goed acht geven met grote opmerkzaamheid.” De troep ezels blijkt later te gaan over Jezus (Johannes 12:14; Mattheus 21:5). Wie was dan de ruiter achter de troep ezels? het kon niemand anders zijn geweest dan Mohammed (vzmh), die ongeveer 600 jaren na de geboorte van Jezus de Messias kwam. Als dit niet geaccepteerd wordt betekent dat dat deze voorspelling nog niet heeft plaats gevonden.

C. Je verklaring zet mij aan de Bijbel met meer aandacht te bekijken. Ik zou graag meer gesprekken met je hebben.

M. Ja, als je succesvol in deze wereld bent, betekent dat niet dat je ook succesvol in het Hiermaals zult zijn. Het Hiermaals is veel beter en duurt eeuwig. Tegenwoordig worden mensen steeds materialistischer en indiiviueler. Laat ons meerdere keren samen zitten en open een eerlijk over de verschillen discussieren zonder vooroordeel. De islaam is gebaseerd op verstand en je zult het niet zomaar accepteren. Zelfs jouw Bijbel zegt: “…maar toets alles en behoudt het goede.” (1 Thessalonicenzen 5:21). En de profeet Mohamed (vzmh) zie: “Laat datgene waaraan je twijfelt voor datgene waaraan geen twijfel is.”

C. Zojuist citeerde je “troep kamelen” uit Jesaja en concludeerde vervolgens dat hiermee Mohammed (vzmh) wordt bedoeld. Worden er dan over hem profetieen in de Bijbel gegeven?

M. Zeker

C. In het Oude en het Nieuwe Testament?

M. In beide. Maar zolang je niet in de Eenheid van God gelooft kan je het er niet uithalen. Ik bedoel hiermee zolang je nog gelooft in de drie-eenheid, de goddelijkheid van Jezus, het goddelijke zoonschap van Jezus, de erfzonde en de verzoening. Deze doctrines zijn door de mens zelf gemaakt. Jezus profeteerde (Mattheus 15:9) dat de mensen hem nutteloos zullen aanbidden en in doctrines zullen geloven die door de mens gemaakt zijn. “Tevergeefs eren zij mij, omdat zij leringen leren, die geboden van mensen zijn.”

Een vraag die gericht is aan de christenen

O Jullie, die Jezus (vzmh) aanbidden

Wij hebben een vraag die een antwoord vereist.

Wat voor god is Hij

die van het leven wordt beroofd door een aantal stervelingen

of was hij juist vergenoegd met deze daad

en zullen zijn belagers per slot aanspraak mogen maken op zijn zegeningen

of zeggen jullie dat Jezus in werkelijkheid gruwelt van deze daad.

Maar dan moeten jullie toch inzien dat deze stervelingen voor even sterker waren dan god

en het meest frappante is dat het dagelijkse leven zich continueerde

terwijl de Schepper in diepe slaap verkeerde.

Zon en maan die elkaar afwisselen.

Zij leken de bediening van god geen seconde te missen.

Wie was het dan die deze zaken bleef leiden

toen de heer aan de kruis werd gespijkerd?

En waarom stak niemand hem de hand toe

toen hij keer op keer om hulp smeek?

Ik verwonder mij over deze schepping die onaandoenlijk van gemoed is.

Hoe heeft zij roerloos kunnen staan toekijken naar de lijdensweg van Jezus?

En dan heb je ook nog zijn herrijzenis na de dood.

Heeft hij dat geregeld of heeft hij dat te danken aan één van jullie andere goden?

Het meest verbazingwekkende is dat een gat in de grond als graf heeft gediend voor niemand minder dan god.

Nog vreemder is de buik die hem in zich heeft gedragen.

Negen maanden lang weggestopt in het donker.

Slurpend aan de moederkoek.

Om vervolgens via het geslachtsorgaan naar buiten te komen.

Klein, zwak, argeloos en sabbelend aan zijn moeders borst.

Om zo de nodige voedsel tot zich te nemen.

En zoals te verwachten is, moest hij zich ook ontlasten.

Wees toch eens waarheidlievend en zeg mij: “Zijn dit de kenmerken van een ware god?”

Verheven is Allah boven datgene wat de Christenen aan hem toekennen.

Zij zullen allen zeker ondervraagd worden over deze onwaarheden.

Dus komt tot besef voordat het te laat is.

Gebaseerd op het werk van Ibn al-Qayyim

De erfzonde

Alle lof zij de God en vrede en zegeningen zij met de boodschappers en profeten,

De erfzonde is een christelijke dogma die inhoudt dat eenieder zondig geboren wordt. Deze situatie zou zijn ontstaan door de zondeval, toen Adam en Eva de eerste zonde begingen. Om te begrijpen waarom de kruisiging van Jezus Christus binnen het christendom noodzakelijk is, is het concept van de erfzonde essentieel. Het offer van Jezus Christus, die zich volgens de christenen liet kruisigen is de basis voor de bevrijding van zowel de erfzonde als van de zelf begane zonden. In de loop der tijd zijn er meerdere discussies geweest binnen het christendom over het concept van de erfzonde. Een grote verdediger ervan was Augustinus uit Carthago, terwijl de Britse monnik Pelagius1 de erfzonde juist geheel ontkende.

Nu is de vraag of de kruisiging van Jezus een bevrijding is voor een specifieke groep mensen of voor de algehele mensheid zoals Johannes in de volgende tekst te kennen geeft: “Hij is een verzoening voor onze zonden en niet alleen voor de onze maar ook voor die der gehele wereld.”
(1 Johannes 2: 2)

Als wij een blik werpen op het leven van Jezus (vrede zij met hem), dan valt ons op dat zijn boodschap slechts gericht was tot het huis van Israël, dus hieruit kan geconcludeerd worden dat ook zijn verzoening alleen bestemd kan zijn voor de kinderen van Israël. Dit wordt ook nog eens bevestigd in het verhaal van de Kananneesche vrouw die Jezus om hulp kwam vragen. Zo staat er in Mattheüs 15: 22-26 het volgende:
“En zie, een Kananneesche vrouw uit die streek kwam buiten en riep: Erbarm u mijner, Heer, zoon Davids! mijn dochter is deerlijk bezeten. Hij antwoordde haar geen woord, en toen zijn leerlingen bij hem kwamen en hem verzochten: Zend haar weg; want zij roept ons na. antwoordde hij: Ik ben alleen tot de verloren schapen van Israels huis gezonden. Maar zij kwam nader en viel voor hem neer, zeggend: Heer, help mij! Hij hernam: Het past niet het brood der kinderen te nemen en aan de honden toe te werpen.”

Dus als Jezus weigert de dochter van deze Kananneesche vrouw te genezen, hoe kan hij dan de zonden van de algehele mensheid op zich nemen? En trouwens is het niet een vorm van onrechtvaardigheid wanneer de algehele mensheid opgezadeld wordt met een zonde die zij niet begaan heeft? Allah zegt (interpretatie van de betekenis):
“Geen lastdragende kan de last van een ander dragen en indien een zwaarbelaste (een ander) roept tot (verlichting van) zijn last, zal er niets van kunnen worden overgenomen.”
(Soerat Faatir: 18 )

En tot ieders verbazing wordt dit laatste tevens door de bijbel bevestigt. Zo staat er in Ezechiël 18:20-21: “Al wie zondigt, die zal sterven; een zoon zal niet meedragen de schuld zijns vaders, noch een vader die zijns zoons; den rechtschapene zal zijn deugd, den goddeloze zal zijn goddeloosheid volgen. En wanneer een goddeloze zich bekeert van al de zonden die hij bedreven heeft en al mijn inzettingen onderhoudt, recht en deugd beoefent, dan zal hij stellig in leven blijven, hij zal niet sterven.”

Er bestaat niet zoiets als een erfzonde, Jezus zegt namelijk: “Was ik niet gekomen en had ik niet tot hen gesproken, zij zouden geen zonde hebben; maar thans hebben zij geen verontschuldiging voor hun zonde. Wie mij haat haat ook mijn Vader.”
(Johannes 15: 22-23)

Wanneer er sprake is van een begane zonde, dan hoeft men slechts berouwvol tot God terug te keren om deze zonde ongedaan te maken. Is het niet de bijbel die ons leert: “Zo zal in den hemel meer blijdschap zijn over een zondaar die zich bekeert dan over negen en negentig rechtschapenen, die geen bekering behoeven.”
(Lucas 15: 7)

God zegt dan ook het berouw van een zondaar te accepteren zonder enige voorbehoud. “De goddeloze verlate zijn weg, de slechtaard zijn overleggingen; hij bekere zich tot den Heer, opdat hij zich zijner erbarme, tot onzen god, want hij schenkt ruimschoots vergiffenis.”
(Jesaja 55: 7)

Dus het ongedaan maken van de zonde is afhankelijk van iemands bereidheid om berouw te tonen en heeft niets te maken met de kruisiging of erfzonde. En eenieder wordt slechts voor zijn eigen daden verantwoordelijk gehouden. “Oordeelt niet; opdat gij niet geoordeeld wordt. Want naar het oordeel dat gij velt zult gij geoordeeld worden; met de maat waarmee gij meet zal u toegemeten worden.”
(Mattheüs 7: 1-2)

Tevens staat er in de bijbel: “Want de Mensenzoon zal komen in de heerlijkheid zijns Vaders met zijn engelen en zal dan ieder vergelden naar zijn gedrag.”
(Mattheüs 16: 27)

Nergens geeft Jezus (vrede zij met hem) te kennen dat het geloven in de erfzonde tot de verzoening en verlossing van de mens behoort. Wel zegt hij dat iemands daden bepalend zijn voor zijn eindbestemming. Dus laat de weldenkende mens hieruit lering trekken.
En vrede en zegeningen zij met onze geliefde profeet Mohammed (vrede zij met hem).

Is Jezus werkelijk God?

Zonder twijfel heb je vaak de bewering dat Jezus God is, gehoord: de tweede persoon in de ‘heilige drie-eenheid’. Terwijl de Bijbel, die de bron is van kennis over Jezus en de basis is voor de Christelijke doctrine, dit duidelijk tegenspreekt.

Wij verzoeken jullie de Bijbel te lezen om de volgende conclusies met ons te beamen:

••• God is Alwetend. Jezus daarentegen niet. Toen Jezus sprak over de Dag des Oordeels, gaf hij duidelijk aan dat hij hier beperkte kennis over had, zeggende: “Maar wanneer, op welke dag en welk uur, deze dingen zullen gebeuren… dat weet niemand. De engelen niet. Zelfs ik niet. Dat weet alleen de Vader.”
(Marcus 13: 32)1

God is Alwetend. Zijn kennis is zonder enige beperkingen. Het feit dat Jezus, zoals ook zelf door hem wordt toegegeven, niet wist wanneer de Dag des Oordeels zou plaatsvinden is een duidelijk bewijs dat hij niet alwetend is en dat Jezus daarom God niet is.

••• God is Almachtig. Jezus daarentegen niet. Ondanks het feit dat Jezus vele wonderen verrichtte, gaf hij zelf toe dat de kracht om dit te doen niet van hemzelf afkomstig was, maar kwam van God. Hij zei: “Het is waar wat ik zeg. De Zoon kan niets uit zichzelf. Hij doet alleen wat zijn Vader hem voordoet.”
(Johannes 5: 19)

Verder zegt hij: “Ik kan niets uit mijzelf. Ik oordeel zoals God het mij zegt. Mijn oordeel is eerlijk en rechtvaardig. Het gaat niet om wat ik wil, maar om wat Hij wil, want Hij heeft mij gestuurd.”
(Johannes 5: 30)

Niet alleen is God Almachtig, ook is Hij de bron van alle macht en soevereiniteit. Het feit dat Jezus, zoals ook zelf door hem wordt toegegeven, niets uit zichzelf deed is een duidelijk bewijs dat hij niet almachtig is en dat Jezus daarom God niet is.

••• God heeft geen god. Jezus daarentegen wel. God is de Ultieme Rechter en Degene tot Wie de toevlucht wordt gezocht. Hij Zelf roept geen anderen aan, noch verricht Hij het gebed voor hen. Jezus echter gaf toe dat hij God aanbad en voor hem het gebed verrichtte. Hij zei: “Ga naar mijn broeders en vertel hun dat ik terugga naar mijn Vader, die ook jullie Vader is. Naar mijn God die ook jullie God is.”
(Johannes 20: 17)

Er is ook overgeleverd dat hij aan het kruis zou hebben gezegd: “Mijn God, mijn God, waarom hebt U mij verlaten?”
(Mattheüs 27: 46)

Als Jezus werkelijk God was, dan zou dit ook op de volgende wijze gelezen kunnen worden: “Mijzelf, mijzelf, waarom hebt U mij verlaten?” Zou dit geen pure nonsens zijn? Toen Jezus het ‘Onze lieve Heer’ gebed verrichtte (Lucas 11: 2-4) verrichtte hij toen het gebed voor zichzelf? Toen hij in de tuin Gethsemane bad: “Vader! Als het mogelijk is, laat deze beker aan mij voorbijgaan. En toch… niet wat ik wil, maar wat U wilt.”
(Mattheüs 26: 36-39)

Was Jezus toen tot zichzelf aan het bidden? Het feit dat Jezus, zoals uit zijn eigen daden en uitspraken blijkt, God aanbad en het gebed voor hem verrichtte is een duidelijk bewijs dat hij God niet is.

••• Volgens de Bijbel is God onzichtbaar voor de mensen. Jezus daarentegen was van vlees en bloed. Duizenden hebben Jezus gezien en gehoord, terwijl hij zelf zei dat dit met God niet mogelijk is: “Geen mens heeft God ooit gezien.”
(Johannes 20: 17)

“God is geest, en we kunnen hem alleen aanbidden als onze aanbidding geestelijk en echt is.”
(Johannes 4: 24)

Het feit dat Jezus heeft gezegd dat niemand God ooit heeft gezien, terwijl zijn volgelingen hem hebben gezien en gehoord is een duidelijk bewijs dat Jezus God niet is.

••• Niemand is groter dan God en niemand kan Hem vertellen wat Hij moet doen. Jezus daarentegen erkende dat er Iemand was die groter was dan hem, wiens wil los stond van de zijne. Wellicht het duidelijkste bewijs dat aantoont dat Jezus en God niet gelijk zijn, en dus niet hetzelfde, komt uit de mond van Jezus zelf toen hij zei: “De Vader is groter dan ik.”
(Johannes 14: 28 )

Toen iemand hem aansprak met ‘goede meester’, antwoordde hij: “Besef je wel wat je zegt, als je mij ‘goed’ noemt? Er is toch niemand goed, behalve God?”
(Lucas 18: 18-20)

Verder maakt Jezus duidelijk onderscheid tussen zichzelf en God toen hij zei: “Want ik ben van God uit naar jullie toe gekomen. Ik ben niet uit mezelf gekomen, maar God heeft mij gestuurd.”
(Johannes 8: 42)

Jezus gaf duidelijk zijn ondergeschiktheid aan God aan, zeggende: “Maar Uw wil telt, niet de mijne.”
(Lucas 22: 43)

Het feit dat Jezus toegaf dat hij niet uit eigen vrije wil is gekomen maar is gestuurd, dat hij Iemand erkende die groter is dan hijzelf en dat hij zijn eigen wil ondergeschikt maakt aan de wil van God is een duidelijk bewijs dat Jezus God niet is.

Jullie erkennen de Bijbel als primaire bron van kennis over God en Jezus. Hoe kan het dan dat, terwijl de Bijbel duidelijk maakt dat Jezus niet de Almachtige is en de Almachtige Jezus niet is, jullie hier anders over denken?
O, zoeker naar de Waarheid, de doctrine van de drie-eenheid is vals en volledig inconsistent met de woorden van Jezus zoals die worden genoemd in de Bijbel. God is één, niet drie. Hij is een volmaakte eenheid.

Mocht je geïnteresseerd zijn in de Waarheid omtrent God en jouw relatie met Hem, dan nodigen wij je uit om de Islam te onderzoeken.

Wat zegt God over Jezus?
“Dat is Jezus, zoon van Maria, het Woord van Waarheid waaraan zij twijfelen. Het is niet passend voor God om een zoon te hebben, Heilig is Hij, als Hij een zaak bepaalt, dan zegt Hij er slechts tegen: ,,Wees,” en het is.”
(Interpretatie van de betekenis van de Koran; hoofdstuk Maria 19: 34-35)

“En zij zeiden: ,,De Barmhartige heeft Zich een zoon genomen.” Voorzeker, jullie zijn met iets verwerpelijks gekomen. De hemelen staan daardoor op het punt om open te barsten en de aarde om open te splijten en de bergen om uiteen te vallen! Omdat zij een zoon toeschrijven aan de Barmhartige. Het is niet passend voor de Barmhartige om Zich een zoon te nemen. Er is niemand in de hemelen of (op) de aarde of hij zal als een dienaar naar de Barmhartige komen.”
(Interpretatie van de betekenis van de Koran; hoofdstuk: Maria 19: 88-93)

“Voorwaar, de gelijkenis (van de schepping) van Jezus is bij God als de gelijkenis (van de schepping) van Adam. Hij schiep hem uit aarde en zei vervolgens tot hem: “Wees,” en hij was.”
(Interpretatie van de betekenis van de Koran; hoofdstuk: De familie van Imraan 3: 59)

“O lieden van de Schrift, overdrijft niet in jullie godsdienst en zeg niets over God, dan de Waarheid. Voorwaar, de Messias, Jezus, zoon van Maria, is slechts een Boodschapper van God en Zijn Woord, dat Hij aan Maria zond en uit een Geest (Gabriël) van Hem voortkomend. Gelooft dus in God en Zijn Boodschappers en zegt niet dat God drie is. Houdt hiermee op, dat is beter voor jullie. Voorwaar slechts God is de Ene God. Verheven is Hij (boven de bewering dat) Hij een zoon heeft. Hem behoort wat in de Hemelen en op de aarde is. En Allah is voldoende als Getuige.”
(Interpretatie van de betekenis van de Koran; hoofdstuk: De vrouwen 3: 171)

Over de bewering dat Jezus God is:
“En (gedenk) toen Allah zei: ,,O Jezus, zoon van Maria, heb jij tegen de mensen gezegd: ,,Neemt mij en mijn moeder tot twee goden naast Allah?” Hij zei: ,,Heilig bent U! Nooit zou ik kunnen zeggen waarop ik geen recht heb. Indien ik dat gezegd had, zou U dat zeker geweten. U weet wat er in mijn ziel is, en ik weet niet wat er in Uw ziel is. Voorwaar, U bent de Kenner van het verborgene.”
(Interpretatie van de betekenis van de Koran; hoofdstuk: De tafel 5: 116)

En wat betreft de kruisiging van Jezus:
“En (wegens) hun ongeloof en hun uitspraken over Maria, als geweldige verzinsels! En (wegens) hun uitspraak: ,,Wij hebben de Messias, Jezus, zoon van Maria, Boodschapper van God, gedood.” Maar zij doodden hem niet en zij kruisigden hem niet, maar hij (de gekruisigde) was voor hen (op Jezus) lijkend gemaakt. En voorwaar, degenen die daar van mening over verschillen, twijfelen daar onderling over. Zij hebben daar geen kennis over, zij volgen slechts vermoedens, en zij zijn er niet van overtuigd dat zij hem gedood hebben. Maar God heeft hem juist tot Zich opgeheven. En God is Almachtig, Alwijs. En er is niemand van de Lieden van de Schrift of hij moet voor zijn dood in hem geloven en op de Dag der Opstanding zal hij een getuige over hen zijn.”
(Interpretatie van de betekenis van de Koran; hoofdstuk: De vrouwen 4: 157)

——————————
1 Alle citaten uit de Bijbel zijn afkomstig uit ‘Het Levende Woord; het nieuwe testament in gewoon Nederlands’.

De christelijke dogmatiek van Jezus’ zoonschap van God

Alle lof zij mijn Schepper en vrede en zegeningen zij met alle profeten en boodschappers.

De christenen baseren zich in hun geloof op een aantal dogma’s. De belangrijkste daarvan is wel Jezus’ zoonschap van God. Zij beroepen zich daarbij op een aantal teksten uit de bijbel, zoals:
“Maria zeide tot den engel: Hoe kan dit geschieden, terwijl ik geen man heb? De engel antwoordde haar: De Heilige Geest zal over u komen, en de kracht des Allerhoogsten u overschaduwen; daarom zal het heilige dat verwekt wordt Gods zoon heten. En zie, Elizabet, uw bloedverwant, is in haar ouderdom zwanger geworden van een zoon; zij, die onvruchtbaar heette, is nu in de zesde maand; want geen woord dat van God komt kan krachteloos zijn.”
(Lucas 1: 34-37)

Als wij nu een onderzoek instellen naar de betekenis van het woord ‘zoon’ in de bijbel dan zien wij dat eenieder die zich inzet voor vrede, en het goede verricht hiervoor in aanmerking komt, zo staat in Mattheüs:
“Zalig de reinen van hart; want zij zullen God zien. Zalig de vredestichters; want zij zullen kinderen Gods genoemd worden.”
(Mattheüs 5: 8-9)

De zoonschap waarover de bijbel derhalve spreekt is één die niet letterlijk opgevat dient te worden, maar daarentegen een symbolische betekenis heeft. Zoals je ook naar iemand kunt refereren als zijnde de ‘dappere zoon van Bermuda’.

Ook zegt God in de bijbel tegen Mozes vrede zij met hem:
“Zeg dan tot Farao: ,,Zo spreekt de Heer: Mijn eerstgeboren zoon is Israël ik zeg u, mijn zoon te laten trekken, opdat hij mij diene. Weigert gij hem te laten trekken, dan dood ik uw eerstgeboren zoon.”
(Exodus 4: 22-23)

Tevens staat in Kronieken 1:
“En Hij (God) heeft tot mij gezegd: ,,Uw zoon Salomo, die zal mijn huis en mijn voorhoven bouwen; want ik heb hem mij ten zoon uitverkoren, en zal hem ten vader zijn;”
(Kronieken 1 28: 6)

Verder zegt de bijbel:
“Adam, den zoon van God.”
(Lucas 3: 38 )

Ondanks deze bijbelse teksten hoor je christenen nooit spreken van Israël, Salomo en Adam (vrede zij met hen) als zijnde de zonen van God. Dus op welke grond wordt in geval van Jezus (vrede zij met hem) de term ‘zoon’ letterlijk opgevat en in geval van de anderen niet?

Moge de God de christenen naar de waarheid leiden en voldoende inzicht geven om te beseffen dat Jezus (vrede zij met hem) slechts een boodschapper en een dienaar van de Schepper is.

Kruisiging is vervloeking

(een korte dialoog tussen een moslim en een christen)
Moslim: Geloof je dat Jezus gekruisigd is?

Christen: Natuurlijk!

Moslim: Dan vraag ik jouw aandacht voor de volgende tekst die vermeld staat in de Bijbel:
“En ingeval op een man een zonde komt waarop het doodvonnis staat, en hij ter dood gebracht is, en gij hem aan een paal hebt gehangen, dient zijn dode lichaam niet de hele nacht aan de paal te blijven hangen; maar gij dient hem in elk geval dezelfde dag nog te begraven, want een gehangene is iets wat door God vervloekt is…”
(Deuteronomium 21: 22-23)

Moslim: Hoe is het toch mogelijk dat Jezus ervoor kiest om vervloekt te zijn?

Christen: Niet alle christenen zijn het eens met deze opvatting.

Moslim: O nee! Luister dan naar één van de meest achtbare figuren binnen het Christendom, namelijk Paulus, en wat hij hierover te zeggen heeft. Om precies te zijn in zijn brief naar de mensen van Galaten:
“Christus heeft ons losgekocht van de vloek der Wet door voor ons in de plaats een vloek te worden, want er staat geschreven: ,,Vervloekt is een ieder die aan een paal is gehangen.”
(Galaten 3: 13)

Moslim: Het is duidelijk dat wij, Moslims, Jezus (vrede zij met hem) meer respecteren dan jullie, want wij zouden nooit zulke dingen over hem durven zeggen, ik vraag Allah (de God) om jou te leiden!

De vermeende goddelijkheid van Jezus

De vermeende goddelijkheid van Jezus werpt bij velen de volgende vragen op die wij graag voorleggen aan de christenen die overtuigd zijn van de goddelijke status van Jezus.

Ten eerste:

Jullie beweren dat God neergedaald is naar deze aarde en hier heeft geleefd, terwijl jullie Boek stelt:
“Zou God werkelijk op aarde kunnen wonen? Zelfs de hoogste hemel kan u niet bevatten, laat staan dit huis dat ik voor u heb gebouwd.”
(1 Koningen 8: 27)

En: “Hoor Gij dan in de hemel, de vaste plaats uwer woning, en vergeef…”
(1 Koningen 8: 39)

Ten tweede:

De Evangeliën vertellen het verhaal van de terechtstelling van Jezus voor de hogepriester, Herodus en Pilatus. Dit terwijl de Heer ons het volgende voorhoudt:

“Want wie is aan mij gelijk, wie kan mij ter verantwoording roepen, wie kan tegen mij op?”
(Jeremia 49: 19)

Op wiens woord moeten wij nu afgaan?

Ten derde:

Hoe kan het zijn dat God aangesterkt wordt door een Engel? Zo staat er namelijk:

“Hij ging de stad uit naar de Olijfberg, zoals gewoonlijk. Zijn leerlingen volgden hem. Daar aangekomen, zei hij tegen hen: ‘Bid dat je niet bezwijkt in de beproeving.’ Hij liep van hen weg tot op een steenworp afstand, knielde neer en begon te bidden: ‘Ik smeek u, Vader, neem deze beker van mij weg! Maar niet wat ik wil, maar wat u wilt, moet gebeuren.’ En uit de hemel verscheen er een engel om hem kracht te geven.”
(Lucas 22: 39-43)

Christenen stellen dat Jezus de belichaming is van God op aarde, hoe is het dan te verklaren dat hij behoeftig is aan de hulp van een Engel? Was deze Engel dan niet op de hoogte van de goddelijkheid van Jezus?

Ten vierde:

Jullie heilige Boek geeft te kennen dat God niet onderhevig is aan veranderingen in gedaante, zoals valt op te maken uit de volgende passages:

“De almachtige Heer zegt: ‘Ik ben de Heer, ik verander niet.”
(Maleachi 3: 6)

En:

“Hij kent geen verandering en vertoont geen schaduwzijde…”
(Jakobus 1: 17)

Als de Almachtige God niet verandert, hoe kan het dan zijn dat Hij een mens is geworden, zoals Paulus te kennen geeft?

Ten vijfde:

Lucas verhaalt:

“Jezus begon zijn verkondiging toen hij ongeveer dertig jaar was.”
(Lucas 3: 23)

Jezus is op zijn dertigste begonnen met zijn predicatie, nu rijst de vraag op: “Als Jezus God is, wat heeft hij dan in de voorliggende jaren gedaan?”

Ten zesde:

In de Evangelie van Marcus lezen wij:

“Meteen dreef de Geest hem vandaar weg, de woestijn in. Daar bleef hij veertig dagen. Al die tijd stelde Satan hem op de proef; hij leefde te midden van de wilde dieren, en engelen kwamen hem verzorgen.”
(Marcus 1: 12-13)

Als Jezus de Heer van de werelden zou zijn, hoe valt het dan te verklaren dat Hij voor de duur van veertig dagen door de satan op de proef is gesteld? Als de christenen beweren dat de satan hem als mens beproefde, dan herinneren wij hen eraan dat uit een andere passage duidelijk valt op te maken dat de satan hem in zijn goddelijke hoedanigheid beproefde:

“Op dat ogenblik kwam de duivel hem verzoeken: ‘Als u de Zoon van God bent, zeg dan dat deze stenen veranderen in brood.”
(Matteüs 4: 3)

Ten zevende:

Toen Jezus werd gevraagd over het aanbreken van het Uur, antwoordde hij:

“Wanneer die dag of dat uur komt, weet niemand; de engelen in de hemel niet en ook de Zoon niet, alleen de Vader weet het.”
(Marcus 13: 32)

Wij vragen ons dan af: “Als de zoon nu de tweede is van drie – zoals de christenen beweren – hoe kan hij dan aangeven zelf geen kennis te hebben over het Uur en kennis hierover slechts toekennen aan de Vader?” Als er gezegd wordt dat hij dit met zijn menselijke natuur ontkende, dan is dit incorrect, want de ontkenning geldt in zijn algemeenheid voor de Zoon, zoals uit de tekst valt op te maken.

Voorts levert het voorbehoud van kennis over het Uur aan de Vader bewijs voor het feit dat de Heilige Geest geen goddelijkheid toekomt en dat de drie entiteiten niet met elkaar te vereenzelvigen zijn.

Zou ter verklaring hiervoor gezegd worden: “Jezus wenste zijn discipelen en volgelingen af te houden van het verdoen van hun tijd met het stellen van vragen over het Uur, maar wilde hen juist leiden naar het treffen van voorbereidingen hiervoor, vandaar dat hij dit antwoord gaf.” Wij zeggen dan: “Wordt Jezus hier nu beschuldigd van het vertellen van een leugen? En met welke reden? Om zijn discipelen niet hun tijd te laten verdoen?” Stel dat men iemand wil behoeden voor het verdoen van zijn tijd met iets, zal hij dan liegen en zeggen: “Ik weet het niet?” Is het niet dichter bij de waarheid om te zeggen: “Houd je daar niet mee bezig, je hebt hier namelijk geen kennis over.”?

Toen iemand eens onze Profeet Mohammed (vrede zij met hem) vroeg: “Wanneer breekt het Uur aan?”, antwoordde hij: ,,Wat voor voorbereidingen heb je hiervoor getroffen?” Zonder dat hij zich wendde tot een leugen om de man zodoende te leiden naar datgene wat voornamer is, namelijk het treffen van voorbereidingen voor het aanbreken van het Uur.

Ten achtste:

De volgende woorden uit Johannes worden toegeschreven aan de Messias:

“Ik heb in het openbaar en tot iedereen gesproken,’ antwoordde Jezus. ‘Ik heb steeds onderricht gegeven in een synagoge of in de tempel, waar alle Joden bij elkaar komen. Ik heb nooit iets in het geheim gezegd.”
(Johannes 18: 20)

Beste christen, weet je wat deze woorden betekenen? Het houdt in dat alle voorschriften van Jezus helder en openlijk zijn verkondigd, niet heimelijk. De volgende vragen werpen zich nu op:

• Waar geeft Jezus onomwonden te kennen dat hij God is?
• Waar geeft Jezus onomwonden te kennen dat hij aanbeden dient te worden?
• Waar geeft Jezus onomwonden te kennen dat hij de belichaming is van God?
• Waar geeft Jezus onomwonden te kennen dat hij gekomen is om de erfzonde op te heffen?
• Waar geeft Jezus onomwonden te kennen dat hij de zoon van God is?

Monotheisme of polytheisme? God of Vader, zoon en heilige geest?

• TEGENSTRIJDIGHEDEN in de Bijbel

• De vermeende goddelijkheid van Jezus (vrede zij met hem)

• Kruisiging is vervloeking

• De christelijke dogmatiek van Jezus’ zoonschap van God

• Is Jezus werkelijk God?

• De erfzonde

• Een vraag die gericht is aan de christenen

• Moslim v Christen Dialoog

• ..

• ..
• ..
• ..
• ..
• ..
• ..
• ..

Contradicties in de Bijbel

Hier een paar rekenkundige tegenstrijdigheden uit de hedendaagse Bijbel.

1 Kronieken 18:4. En David nam hem 1.000 wagens af, en 7.000 ruiters, en 20.000 man te voet en David ontzenuwde al de wagen paarden, doch hij behield 100 wagens daarvan over.
2 Samuël 8:4. En David nam hem 1.000 wagens af, en 600 ruiteren, en 20.000 man te voet en David ontzenuwde alle wagenpaarden, en hield daarvan 100 wagenen over.

2 Koningen 8:26. Twee en twintig jaren was Ahazia oud, toen hij koning werd, en regeerde een jaar te Jeruzalem; en de naam zijner moeder was Athalia, de dochter van Omri, den koning van Israel.
2 Kronieken 22:2. Twee en veertig jaar was Ahazia oud, toen hij koning werd, en hij regeerde een jaar te Jeruzalem; en de naam zijner moeder was Athalia, een dochter van Omri.

Jeremia 52:12. Daarna, in de vijfde maand, op den tienden der maand (dit jaar was het negentiende jaar van den koning Nebukadrezar, den koning van Babel), als Nebuzaradan, de overste der trawanten, die voor het aangezicht des konings van Babel stond, te Jeruzalem gekomen was; Zo verbrandde hij het huis des HEEREN en het huis des konings; mitsgaders alle huizen van Jeruzalem en alle huizen der groten verbrandde hij met vuur.
2 Koningen 25:8. Daarna in de vijfde maand, op den zevenden der maand (dit was het negentiende jaar van Nebukadnezar, den koning van Babel) kwam Nebuzaradan, de overste der trawanten, de knecht des konings van Babel, te Jeruzalem. En hij verbrandde het huis des HEEREN, en het huis des konings, mitsgaders alle huizen van Jeruzalem en alle huizen der groten verbrandde hij met vuur.

1 Koningen 7:26. Haar dikte nu was een hand breed, en haar rand als het werk van den rand eens bekers of ener leliebloem, zij hield 2.000 bath.
2 Kronieken 4:5. Haar dikte nu was een hand breed, en haar rand als het werk van den rand eens bekers of ener leliebloem, bevattende vele bathen, zij hield 3.000 (i.e. bath).

2 Kronieken 3:16. Hij maakte ketenen als in de aanspraakplaats en hij zette ze op de hoofden der pilaren daartoe maakte hij 100 granaatappelen en zette ze tussen de ketenen.
1 Koningen 7:20. De kapitelen nu waren op de twee pilaren, daarboven tegenover den buik dewelke was nevens het net en 200 granaatappelen waren in rijen rondom, ook over het andere kapiteel.